وتكتب « بلى » و « متى » و « أنّى » بالياء ؛ لأن الإمالة فيها أحسن وأفصح من التفخيم . فأما « على » و « إلى » و « لدى » فإنّ القياس كان فيها « 1 » أن يكتبن بالألف ؛ لأنّ الإمالة لا تجوز « 2 » فيهنّ ، وإنّما كتبن بالياء ؛ لأنّك تقول « 3 » : عليك ، وإليك ، ولديك . فأمّا « 4 » « كلا » و « كلتا » فقد اختلف فيهما ، والذي أستحبّ أن يكتبا « 5 » إذا وليا حرفا رافعا بالألف ؛ فتكتب « أتاني كلا الرّجلين » و « أتاني كلتا المرأتين » [ 284 ] وإذا وليا حرفا ناصبا أو خافضا كتبا « 6 » بالياء ؛ فتكتب « رأيت كلى الرجلين » و « مررت « 7 » بكلتى المرأتين » ، وإنما فرقت بينهما « 8 » في الكتاب في هاتين الحالتين ؛ لأنّ العرب فرقت بينهما « 8 » في اللفظ مع المكنيّ ، فقالوا : « رأيت الرّجلين كليهما » بالياء ، و « مررت بهما كليهما » و « « 9 » رأيت المرأتين كلتيهما » و « مررت بهما « 9 » كلتيهما » ؛ فلفظوا بهما « 10 » مع الناصب والخافض « 10 » بالياء ، وقالوا : « جاءني الرّجلان

--> ( 1 ) : ليس في أ ، ل ، س ، و . ( 2 ) : س : « تحسن » . و : « لا يجوز فيها » . ( 3 ) : أ ، و : « لأنهم يقولون » . ( 4 ) : أ ، ل ، س : « وأما » . ( 5 ) : ب : « تكتب » . أ ، و : « تكتبا » . ( 6 ) : ب : كتب . ( 7 ) : في و : « ومررت بكلى الرجلين وبكلتى . . » . ( 8 ، 8 ) : سقط من ب . ( 9 ، 9 ) : سقط من أ . ( 10 ، 10 ) : سقط من أ ، ب . زاد في و : « قال الفراء : اجتمعت العرب على إثبات الألف في « كلا الرجلين » في الرفع والنصب والخفض ، إلا بني كنانة فإنهم يقولون : رأيت « كلا » الرجلين ، ومررت -